Historia de las representaciones del cuerpo. Ejemplos de problemas polÃticos y culturales
DOI:
https://doi.org/10.22395/csye.v12n23a15Palabras clave:
traducción, Georges Vigarello, cuerpo, historia de las representacionesResumen
*Traducción del francés al español de Rodrigo Zapata Cano
«Los puntos de referencia dados a las formas, las eficacias o funcionamientos del cuerpo cambian con el tiempo. Sus representaciones se desplazan, hasta ser algunas veces perturbadas: por ejemplo, ya no son en la actualidad lo que eran antes, la supervivencia del peso corporal, la atención a las composiciones orgánicas, la jerarquÃa concedida a los sentidos fÃsicos, los indicios de alerta al mal y los cánones estéticos. Se ha compuesto una imagen a la vez plural y global, una “imagen†en el sentido en que la entiende Denise Jodelet (1984, pp. 30-31) cuando habla de representación: “Actividad mental orientada hacia la práctica, principio que sirve de guÃa de acción concreta sobre los hombres y las cosas apuntando a la sistematización de saberes pragmáticos, y por la comunicación, agente de la creación de un universo consensualâ€. La representación (social en este caso) serÃa una manera de “organizar†interiormente lo real según puntos de referencia colectivos actuando sobre él, tanto como un modo de pensamiento cuya primera caracterÃstica es ser conveniente e inmediatamente pragmático. Estudiada en los “contenidos concretos donde se encarna†e identificada como “pensamiento prácticoâ€, esta representación puede revelar los mayores indicios sobre el universo corporal de una cultura y un tiempo (Jodelet, 1984, pp. 30-31)».
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